Saatanan päämäärä * Satan's aim

Teksti, johon olen blogeillani viitannut viiden vuoden aikana kaikkein useimmin, lienee "Sinä sanoit sydämessäsi: 'Minä nousen taivaaseen, korkeammalle Jumalan tähtiä minä istuimeni korotan ja istun ilmestysvuorelle, pohjimmaiseen Pohjolaan. Minä nousen pilvien kukkuloille, teen itseni Korkeimman vertaiseksi" (Jes. 14: 13, 14.)

The Text I have used very often on my blogs during five years is: "For thou hast said in thy heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the hights of the clouds; I will be like the Most High" (Isa. 14: 13, 14).

Suomenkielisen käännöksen "ilmestysvuori" tuntuu ainakin aluksi hiukan epäselvältä käännökseltä. Englantilainen käännös sanoo asia suoraan ja halki. Kysymyksessä on "seurakunnan vuori" eli itse seurakunta. Saatanan päämäärä ja tavoite on käydä ovelaa taisteluaan Jumalaa vastaan seurakunnasta käsin... ei siis mistään alamaailmana pidetystä paikasta!

In the Finnish translation there is a word "ilmestysvuori", which doesn't open at once. But in the English version there are words "on the mount of the congregation". Thus congregation is the focus of Satan... not a place of underground!

Vuoren huiput ovat lähinnä taivasta, jossa Jumalan sanotaan asuvan. Okkultismissa tiedetään, että Maan päälle heitetyt langenneet enkelit ovat valloittaneet omakseen nimenomaan Telluksen korkeat paikat. Koska Saatana ei ole kaikkitietävä eikä kaikkialla yhtä aikaa läsnäoleva henki niin kuin Jumala, korkeat paikat ovat hänelle luonnollisesti myös tärkeitä tähystyspaikkoja.

The tops of the mountains are nearest places to the heaven, God's place. According to the occultic knowledge the fallen angels have truly occupied the highest places of the Earth. Because Satan is not as God knowing everything and existing everywhere the high places are necessary for him as vantages.

Kyseisen jakeen tärkeät sanat ovat בהר מועד . Ensimmäisen sanan alussa oleva ב Bet on prepositio, ja sanojen muut merkitykset löytyvät sanakirjan sitaateista. מועד merkitsee siis myös "ilmestysmaja", "pyhäkköteltta", joka oli juutalaisen seurakunnan keskus. Siis juuri juutalaisten uskonto ja seurakunta mutta seurakunta yleensäkin on Saatanan erityisessä tarkkailussa. Suomenkielinen käännös "ilmestysvuori" taitaa sittenkin antaa tarkemman vihjeen kuin englanninkielinen käännös.

The important words of the verse in question are בהר מועד
The consonant ב Bet is a preposition and you'll find the words in the pictures of the wordbook. You see the word מועד means also "tabernacle", which was the focus of the Jewish congregation. So Satan is especilly interested in the Jewish religion but also congregation generally. The beginning of the Finnish word "ilmestys-vuori" gives a hint of "tabernacle". 

Myös sana "Pohjola" tuntuu ensin harhaanjohtavalta, mutta kun tuon sanan esiintymistä tarkastelee VT:ssa, huomaa, että se rinnastetaan "taivaaseen" ja "Jumalan asumukseen". Vanhan Testamentin vanhimpana kirjana pidetään Jobin kirjaa. Annetaan siis Jobin määritellä "pohjoinen": "Pohjoisesta tulee kultainen hohde; Jumalan yllä on peljättävä valtasuuruus" (Job 37: 22). Pohjoisen ja taivaan rinnastuksen ymmärtää, kun muistaa, että pohjoinen on kartoissa "ylhäällä".

Even the word "north" leads us astray at first, but after studying the word in the Old Testament, we'll see that it has been assimilated with "heaven" and "God's place". Maybe the book of Job is the oldest writing in the Old Testament. Let's allow Job to define the word "north"; " Fair weather cometh from the north: with God [is] terrible majesty" (Job 37: 22). We can understand the assimilation, because the charts have north "on high".

Luciferin manifesti paljastaa Saatanan rakentaneen valtaistuimensa keskelle seurakuntaa pyrkiessään takaisin sille paikalle, josta hänet syöstiin pois luopumuksensa vuoksi. 

Lucifer's manifest reveals that Satan has built his throne in the middle of congregation when striving back to the position he had before his fall.

Taitekohta uudelleen * The turning point once more

Edellisessä kirjoituksessani pohdin kysymystä, mihin elohistinen luomiskertomus päättyy, ja mistä jahvistinen luomiskertomus alkaa. Päättelyäni ohjasi hepreankielisessä raamatussani oleva kappalejako. Kuten seuraavasta kuvasta voi nähdä heprealainen konsonantti  פ toimii tekstin jakajana 1. Moos. 2. luvun 3. ja 4. jakeen välissä.

In my previous writing I was asking where does the Elohistic creation story end and the Yahwistic one beging. My Hebrew Bible with it's chapters was leading my thinking. As you can see in the next picture there is a consonant פ deviding the chapters between the verses 3 and 4.
 

Mutta sitten otin vävyni hepreankielisen raamatun, ja huomasin, että siinä on edellisen jaon lisäksi toinenkin jako, joka vastaa uusimmassa suomenkielisessä käännöksessä (1992) olevaa jakoa. 

But then I looked at the Hebrew Bible of my son-in-law and found that furthermore there was another dividing element in the verse 4, which responds to the chapters in the newest Finnish translation (1992). 

Sitten ryhdyin tutkimaan 4. jakeen tekstiä ja totesin, että toden totta elohistinen luomiskertomus päättyy kuin päättyykin 4. jakeen puoleenväliin, ja jahvistinen luomiskertomus alkaa välittömästi sen jälkeen. Tätä näkökantaa puoltavat seuraavat seikat:
*  4. jakeessa mainitaan kahdesti sanat "maa" ja "taivas"  
*  4. jakeessa on kaksi erilaista verbiä.

Then I started to study the text of the 4th verse and realized that the Elohistic creation story ends in the middle of the verse 4, and the Yahwistic one begins immediately after that. There are two arguments for this aspect: 
* the words "earth" and "heaven" are mentioned twice in the verse 4 
* and there are two different verbs.

Kuten edellisessä kirjoituksessani kerroin elohistisessa luomiskertomuksessa esiintyy verbi ברא (baaraa), mikä merkitsee olevaisen luomista olemattomasta/tyhjästä. Sama verbi esiintyy myös 2. luvun 4. jakeessa muodossa בהבראם, ja elohistinen luomiskertomus päättyy tuohon sanaan. Elohistinen luomiskertomus löytyy raamatusta siis jakeista 1. Moos. 1: 1- 2: 4a ja jahvistinen luomiskertomus puolestaan 1. Moos. 2: 4b - 25.

As I told in my previous text there is the verb ברא (baaraa) in the Elohistic creation story meaning to create living things from nothing. The same verb is also in 4th verse of the 2nd chapter in form בהבראם, and that word is the end of the Elohistic creation story. So we can find the Elohistic creation story in Gen. 1: 1 - 1: 4a, and the Yahwistic one in Gen. 4: 4b - 25.

Jumala/Elohim loi kaiken tyhjästä sanallaan, mutta miten Herra Jumalan/Jahven työskenteli? Jahvistisessa luomiskertomuksessa esiintyy verbi "tehdä". Tämä tekeminen tapahtuu käsin ja jo-valmista ainetta työstämällä. Kyseinen verbi on 4. jakeessa muodossa עשות (vertaa kirjoituksen alussa olevaan tekstiin).

God/Elohim created everything by his word from nothing, but how did the Lord God/Yahweh work? In the Yahwistic creation story there is a verb "to work". It means to work with hands using some prefabricated material. We can se this verb in the 4th verse in form עשות (compare to the Bible texts in the beginning).

                                    

Kun muistamme, että hepreaa kirjoitettiin alunperin pelkillä konsonanttimerkeillä ilman vokaalien pisteitä tai viivoja, on syytä verrata jahvistisen luomiskertomuksen verbiä עשות myös yläolevan kuvan sanaan, joka on adjektiivi ja merkitsee "työstetty", "taottu".

We must remember that originally Hebrew was written only by consonants without any dots or marks of vowels, and therefore we have to compare the verb עשות in the Yahwistic creation story to the word in the picture above. This word means "worked", "forged", "hammered".

Lisäksi katson erittäin aiheelliseksi verrata verbiä  עשות
 myös ylläolevaan 3-kirjaimiseen nimeen, joka löytyy 1. Moos. 25: 25 ja tarkoittaa Esauta. Koska heprean kielessä nimet johdetaan verbeistä, Esau-nimen pohjana lienee sama tehdä-verbi, joka esiintyy jahvistisessa luomiskertomuksessa.

Moreover we have to compare the verb עשות to the three-lettered name above, which is found in Gen. 25: 25 meaning Esau. Because the Hebrew names are derived from verbs it's quite possible that the basis of the name Esau is the same verb, that appears in the Yahwistic creation story.

Syy miksi katson nämä vertailut "erittäin tarpeelliseksi" löytyy okkultismin puolelta. Okkultismissa nimittäin Esau liitetään samaan ketjuun Kainin suvun kanssa. Ja syykin on yksinkertaisen selvä: sekä Kain että Esau edustavat Jumalan/EHJEEN vastustamista ja Jahven palvomista.

The reason why I'm asking you to make comparisons now is found in Occultism. You see Esau is connected in the same chain with Cain in Occultism. The reason is quite clear: both Cain and Esau represent those who opposed God/EHYEH and did worship Yahweh.

Kainin jälkeläinen Tuubal-Kain tunnetaan "kaikkinaisten vaski- ja rauta-aseiden takojana" (1. Moos. 4: 22). Tuubal- Kain oli taitava raudan "työstäjä" ja "takoja". Ilmeisesti hänen aloittaman perinteen mukaan magian harjoittajat takovat vielä tänäkin päivänä itse omakätisesti demonien sigilit, joita he sitten käyttävät henkien manaamisessa.

Cain´s descendant Tubal-Cain is known as "an instructer of every artificer in brass and iron" (Gen. 4: 22). Tubal-Cain was a skillful "worker" and "forger" of iron. Apparently the modern mages follow the tradition that Tubal-Cain got on with, for they hammer by themselves even today the sigils of demons they use in conjuration.

Koko jahvistinen järjestelmä ja Jahve on "työstetty" ja "taottu" ihmiskäsin ihmisen mielikuvituksen mukaan. Sen sijaan elohistinen luomiskertomus edustaa yliluonnollista luomista tyhjästä Jumalan ihmeellisen SANAN voimalla, samoin kuin EHJEE edustaa todellisen Jumalan omakohtaista ilmoitusta!

The whole Yahwistic system and Yahweh itself are "worked" and "forged"; they are handmade after human imagination. But the Elohistic creation story represents supernatural creation from nothing by God's miraculous WORD as well as EHYEH represents a personal message of the true God!