Pieni Kasvo * Small Face

Yhtä varmasti kuin sanan אהיה Ehjeh lähtökohta on Midianin Erämaan palavassa pensaassa, aivan yhtä varmasti sanan יהוה Jahve lähtökohta on kabbalistisessa Elämänpuussa.

As surely as the origin of the word אהיה Ehyeh is in the burning bush in Midian' Desert as surely the origin of the word יהוה Yahweh is in the cabalistic Tree of Life.

Kabbalistit ovat rakentaneet kuvan jumaluudesta ja luoneet mallin siitä, miten ihminen voi tavoittaa sen. Kabbalistisessa järjestelmässä Ehjeh'ä kutsutaan mm. nimellä Long Face (Pitkä Kasvo) ja Jahvea nimellä Small Face (Pieni Kasvo).

The Cabalist have built a model of deity and created a system to catch it. In the Cabalah system Ehyeh is called for example Long Face and Yahweh is called Small Face.

Kabbalistisesta Elämänpuusta voisi julkaista vaikka kuinka monta versiota rinnakkain, sillä kaikkea sen sisältämää tietoa ei saa millään mahtumaan yhteen ja samaa kuvaan. Tässä nyt kuitenkin kuva yhdestä perusmallista. 

There are so many versions of the cabalistic Tree of Life, because it has so much knowledge that it's impossible to put it all in one model. But this is a basic model.

Zohar littää Ehjeh'n kolmeen ylimpään sefirotiin (1, 2, 3) tehden hänestä samalla Kolminaisuuden (EHJEH ON YKSI JUMALA… OLEN) , ja Jahven Zohar asettaa asumaan sefirassa no: 6 (kannattaa panna mieleen). 

http://hemajoki.blogspot.fi/2013/11/nimi-yli-kaiken-name-above-all.html

The Zohar combines Ehyeh to tree first sephirots (1, 2, 3) and makes him at the same time the Trinity (EHYEH IS ONE GOD… I AM), and according to the Zohar Yahweh is dwelling in the 6th sephirot (worth to remember).

http://hemajoki.blogspot.fi/2013/11/nimi-yli-kaiken-name-above-all.html

Kabbalan tulkinta on muuttunut aikojen saatossa. Niinpä esim. Aleister Crowley (kirkon mukaan "nykyisen satanismin perustaja") asetti Ehjeh'n AINOASTAAN ykkössefirotiin, ja hänen tulkintansa mukaan Jahve käsittää koko Elämänpuun alaosan muodostaman järjestelmän (4, 5, 6, 7, 8, 9). 

The interpretation of Kabbalah has been changing during centuries. Thus for example Aleister Crowley ("the founder of the modern Satanism" as the church says) set Eheyh ONLY in the first sephirot and according to his interpretation Yahweh is the system of all lower sephirots (4, 5, 6, 7, 8, 9).

Kabbalistinen Elämänpuun on myös kuva siitä, miten ihminen pääsee "kiipeämään" Malkutista (10) Elämänpuuta pitkin kohti jumaluutta. 

The Cabalistic Tree of Life shows also how to "climb up" along the Tree of Life towards the deity.

Jokaisessa Elämänpuumallisssa kolme ylintä sefirotia erottuvat omaksi vyöhykkeekseen, jonka erottaa kaikesta muusta (tässä mallissa näkymätön) 1:n ja 6:n välisellä polulla oleva DAATH, "epäonnistunut poika", joka edustaa Kuoleman Ruhtinasta, itse Saatanaa.

Three first sephirots are separated in every model of the Tree of Life from the lower part, and between those two areas there is Daat (not in this model) on the path between 1 and 6. Daath is "an unsuccessful" or "failed son" representing the Prince of Death , Satan himself.

Jahve-nimeen liittyvä inhimillinen manipulointi näkyy myös raamatussa. Kun 2. Moos. 6: 3:n mukaan Jumala EI ILMOITTANUT Jahve-nimeä AABRAHAMILLE, IISAKILLE EIKÄ JAAKOBILLE, minun mielestäni Jahve-nimeä EI PITÄISI myöskään NÄKYÄ niissä teksteissä, jotka kertovat noista kolmesta Israelin kantaisästä. Mutta pikaisen laskuni mukaan Jahve/tetragrammi esiintyy Genesiksen luvuissa 12 - 50 ainakin 115 kertaa. Kuka ne sinne kirjoitti ja milloin?

We can see even in the Bible how the name Yahweh has been added in the texts. When it's said in Ex 6: 3 that God DIDN'T TELL the name Yahweh TO ABRAHAM, ISAAC AND JACOB, I think that name  SHOULD NOT BEE SEEN either in the verses telling about those three forefathers of Israel. But as I counted very quickly the tetragrammaton occurs about 115 times in Genesis' chapters 12 - 50. Who did write it there and when?

Muistammeko vedenpaisumusta * Do we remember the Flood

Suomalaisessa kalenterissa marraskuun 2. päivä on "pyhäinpäivä"... vanhalta nimeltään "pyhäinmiestenpäivä". Se on luterilainen tapa muistella kuolleita omaisia ja käydä viemässä esim. kynttilä haudalle.

In the Finnish calendar the second of November is "All Saints Day"… or like earlier "All Saint Men's Day." It's a Lutheran custom to remember dead relatives and take a candle to a tomb etc.

Samaan aikaan Suomen katoliset viettävät "kaikkien poisnukkuneiden uskovien muistopäivää", ja sitä seuraavana sunnuntaina "kaikkien pyhien juhlaa" eli "pyhäinpäivää." 

At the same time the Finnish Catholics have their own feast for "all the dead believers" and after that a feast for "all the holy ones."

Latinalisessa Amerikassa marraskuun 1. tai 2. päivä on "kuolleiden päivä" (Día de los Muertos, Día de los Difuntos tai vain Día de Muertos), jolloin mm. syödään sokerista valmistettuja pääkalloja, ja puetetaan luurankoja viimeisen muodoin mukaan.

In the Latin America the first or the second of November is "the Dead's Day" (Dia de los Muertos), when they for example eat sugar skulls and dress skeletons after the newest fashion.


Anglosaksien Halloween on rantautunut Amerikan kautta nyt myös meille Pohjolaan. Anglosaksit uskoivat vainajien kuljeskelevan ympäriinsä "pyhäin päivän aattona" (all Hallows Eve). 

The Anglo-Saxon Halloween has arrived even to the North via America. Anglo-Saxons believed that the dead were wondering around "on all Hallows Eve."

Irlantilaisen tarun mukaan kuuluisin kuljeskelija on ollut Jack O'Lantern. Hän ei halunnut joutua helvettiin, mutta eipä häntä kelpuutettu taivaaseenkaan. Etsiessään itselleen lepopaikkaa hän teki naurislyhdyn evääksi ottamastaan nauriista ja pirun hänelle heittämästä hiilestä.

After an Irish tale Jack O'Lantern has been the most famous wanderer. He didn't want to go to the Hell but he wasn't allowed to go to the Heaven either. When seeking for a place to rest he made a lantern of the turnip he had and of the coal the Devil cast to him.

Amerikkalaiset ovat vaihtaneet nauriin kurpitsaan, jota on helpompi kovertaa ja muotoilla kummitusta muistuttavaksi pääkalloksi. 

The Americans have changed turnip to pumpkin, which is easier to gouge and shape to skulls reminding ghosts.

Vainajienpäivän ja sadonkorjuujuhlan tavat ovat osittain yhdistyneet Halloweenissa. Suomalaisten perinteinen sadonkorjuujuhla on kekri. 

The habits of the Dead's Day and the Harvest Feast have been partly mixed. The traditional Finnish Harvest Feast is kekri.

Vainajienpäivän ajoittuminen marraskuuhun ei ole kuitenkaan mikään sattuma. Suomenkielinen sana "marras" merkitsee "kuollutta." Mutta tuskin tuota "kuolleidenpäivää" on aseteltu kalenteriin ihan pelkän kuukauden nimen mukaan.

Anyway it's not an accident that the Dead's Day is in November. The Finnish word "marras" means "dead". But hardly the Dead's Day have been located in November only after the name of the month. 

Kalevi Jääskeläinen ja Mikko Ollus kirjoittavat kirjassaan Väinämöisen juuret seuraavasti:
"Historioitsija Plutarkhos mainitsee teoksessaan De Iside et Osiride myös ajan, jolloin Osiris suljettiin arkkuunsa vesien kuljetettavaksi. Se oli 'Athyr kuukauden 17. päivä, jolloin Niilin tulviminen oli loppunut ja yöt olivat alkaneet pidentyä ja päivät lyhentyä.' Tämä vastaa heprealaisessa kronologiassa patriarkaalisen vuoden 2. kuukauden 17. päivää, kun vuosi laskettiin alkavaksi syyspäiväntasauksesta. Aika on tarkalleen sama kuin Genesiksessä mainittu vedenpaisumuksen alkamisaika. - 1. Moos. 7: 11."

Kalevi Jääskeläinen and Mikko Ollus write in their book Väinämöisen juuret" like this: Historian Plutarchos mentions in his opus De Iside et Osiride also the time when Osiris were closed in his chest and left on water. It was "in the 17th of Athyr, when the Nile ceased from flooding and the nights get longer and the days shorter.' In the Hebrew chronology it corresponds to the 17th of the second month of a patriarchal year, when the year begins from the autumnal equinox. The time is exactly the same as the time in Genesis when the Flood began - Gen. 7: 11."

Kaikkien kulttuurien "kuolleidenpäivät" pohjautuvat siis loppujen lopuksi vedenpaisumuksen valtavaan tuhoon ja jumalattomien massakuolemaan. Itse vedenpaisumus on leimattu mahdottomaksi tarinaksi tai vain pientä maapallon osaa koskeneeksi tapahtumaksi, mutta viesti siitä siirtyy vuosi vuodelta eteenpäin "vainajienpäivän" kulttimenoissa. Mutta osaako sitä viestiä enää kukaan lukea?

Therefore all the feasts of the Dead's in all cultures are after all based upon the huge destruction of the Flood and the mass-death of the godless people. The Flood itself has been damned as an impossible tale or some incident concerning only a small part of the globe, but the message about it is proceeding every year in the cult of the Dead's Day. But is anybody able to read the message?