Kuinka moni meistä onkaan kuvitellut, että toinen luomiskertomus on jonkinlaista tarkennusta ensimmäisen luomiskertomuksen loppuviikkoon, mutta niin ei todellakaan voi olla. Jahvistinen luomiskertomus (1. Moos. 2: 4b - 25) kertoo aikakaudesta, joka oli ainakin 1600 vuotta myöhemmin kuin se aika, jolloin ELOHIM loi taivaan ja maan. "Herra Jumalan" eli Jahven tekoset liittyvät aikaan, jolloin oli olemassa "Havilan maa" (1. Moos. 2: 11) ja "Kuusin maa"(1. Moos. 2: 13), ja tietenkin myös itse Havila ja Kuus. Keitä he sitten olivat?
I think that almost everyone of us has been thinking that the second creation story is a closer view to the end of the creation week in the first creation story, but it can't be so by any means. The Yahwistic creation story (Gen. 2: 4b - 25) is dealing with a period, which took place about 1600 years later than the time, when ELOHIM created the sky and the earth. The acts of "the Lord God" or Yahweh happened when there were also "the land of Havilah" (Gen. 2: 11) and "the land of Cush" (Gen. 2: 13 in Finnish), and of course Havilah and Cush themselves. Who were they then?
Kuus oli Haamin poika, joka oli yksi vedenpaisumuksesta pelastuneista Nooan pojista (1. Moos. 10: 6). Havila puolestaan oli Kuusin poika (1. Moos. 10: 7). Jahvistisen luomiskertomuksen kolmatta tärkeää miestä ei mainita nimeltä itse lumiskertomuksessa, mutta Baabelin valtias, joka muutti sitten Assuriin (1. Moos. 2: 14) ei ole kukaan muu kuin Nimrod (1. Moos. 10: 8 - 12), jonka sanotaan "syntyneen Kuusille" (1. Moos. 10: 8; 1. Aik. 1: 9, 10). Koska Nimrodin syntymä ilmoitetaan eri tavoin kuin muiden Kuusin poikien syntymä, on todennäköistä, että Nimrod oli joko Kuusin vaimon (mytologisten tietojen mukaan Semiramis ) tai Kuusin "äpärä" eli avioton lapsi.
Cush was a son of Ham, who was one of Noah's sons and saved in the arch (Gen. 10: 6). And Havilah was a son of Cush (Gen. 10: 7). The third and a very important man of the Yahwistic creation story has not been mentioned by name, but the ruler of Babel moving to Assyria (Gen. 2: 14) must be Nimrod (Gen. 10: 8 - 12; 1. Chron. 1: 9, 10). Because Nimrod has been mentioned separately from the other sons of Cush, it probably means that Nimrod was either "a son of a bitch" of the wife of Cush (Seiramis) or a bastard of Cush.
Jahvistisessa luomiskertomuksessa mainitut neljä jokea (Piison, Giihon, Hiddekel ja Eufrat) jakoivat kolmen miehen maa-alueita. Ne sijoittuivat Araratilta etelään, ja melko lähelle oletettua alkuperäisen Edenin paratiisin sijaintialuetta.
The four rivers mentioned in the Yahwistic creation story (Pison, Gihon, Hiddekel and Euphrat) were the limits of the domains of those three men. They were situated to the south from the mount Ararath and quite near to the location of the original paradise of Eden.
Arkin pysähdyttyä Araratille vesi peitti koko maata aivan samaan tapaan kuin se oli peittänyt RUACH ELOHIMIN (1. Moos. 1: 2) aloittaessa luomisviikkoaan noin 1650 vuotta aikaisemmin. Kun tulvavesi väistyi ja kuiva maa tuli vähitellen näkyviin, ja maa alkoi kasvaa kaikenlaista vihantaa, toistui ikään kuin komannen luomispäivän ihme (1. Moos. 1: 9 - 13).
When the arch got stuck on the mount of Ararath everything was covered by water as it has been also 1650 years before when RUACH ELOHIM (Gen. 1: 2) started his creation. When the flooding water was sinking and the cry land gradually appeared, and green grass, bushes and trees grew up from the soil, the miracle of the third creation day was repeated (Gen. 1: 9 - 13).
Nooan joukot näkivät taivaankappaleet mitä ilmeisimmin paremmin kuin ennen vedenpaisumusta eläneet ihmiset, koska maata suojannut vesivaippa oli pudonnut vedenpaisumuksen yhteydessä alas, ja siksi taivaan tähtikuviotkin saattoivat näyttää ikään kuin uudeksiluoduilta "nooalaisten" mielestä, ja he saattoivat mielessään ajatella, että jotakin tuollaista oli tapahtunut myös neljäntenä luomispäivänä (1. Moos. 1: 14 - 19).
Most apparently the family of Noah saw the celestial bodies better than people living before the Flood, because the water, which had been protecting the earth, fell down during the Flood, and therefore Noah's people could see the heavenly bodies as new or recreated, and may be they thought that something like that happened also in the fourth creation day (Gen. 1: 14 - 19).
Kun lopulta koitti päivä, jolloin arkkiin sullotut eläimet voitiin päästää vapauteen, ja ne alkoivat taas lisääntyä "lajiensa mukaan" (1. Moos. 1: 24, 25), ihmiset saivat katsoa uudelleen kuin viidennen ja kuudennen luomispäivän ihmettä (1. Moos. 1: 20 - 25). Eipä siis ihme, että IHMINEN eli hepreaksi אדם = ADAM ryhtyi nimeämään eläimiä (1. Moos. 2: 19, 20), mutta kysymyksessä ei ollutkaan "ensimmäinen Adam" vaan kenties "kymmenes Adam", sillä Nooa on Adamista kymmenes patriarkka (1. Moos. 5. luku).
And finally when the day came that all the animals from the arch were allowed to go free, and they began to multiply again "after his kind" (Gen. 1: 24, 25), people were able to watch at the miracle of the fifth and the sixth day again (Gen. 1: 20 - 25). Therefore it's no wonder if a MAN or אדם = Adam in Hebrew began to give names to the animals (Gen. 2: 19, 20), but it was not "the first Adam" but perhaps "the tenth Adam", for Noah is the tenth patriarch from Adam (the fifth chapter of Gen.).
Vaimon löytäminen tuohon aikaan oli varmaan hankalaa, sillä edellyttihän se sitä, että Nooan, Seemin, Haamin ja Jaafetin perheissä piti olla myös tyttöjä. Miesten oli solmittava avioliitto joko sisarensa, serkkunsa tai tätinsä kanssa. Kun sitten Nimrod syntyi, on hyvin luonnollista, että tuossa patriarkkaalisessa yhteiskunnassa alettiin miettiä keinoja naisten kurissapitämiseksi (miesten kurissapitäminenhän ei tule kysymykseenkään). Ja siinä tilanteessa tuo elohistisen luomiskertomuksen kanssa ristiriidassa oleva kertomus "adamin kylkiluusta" mitä ilmeisimmin sitten sepitettiin. Täytyy vain ihmetellä, miten tehokkaasti tuo sepite on toiminut jo 4400 vuotta!
To find a wife must have been a troublesome task in those days, and therefore Noah, Shem, Ham and Japhet should have also daughters. Men have to marry with their sister, cousin or aunt. It's quite natural that in the society of the patriarchs men began to find out some means in order to dominate women, when Nimrod was born ( no question of to dominate men). Most apparently the story of "adam's bone" contradicted with the elohistic creation story was fabled in that situation. It's effective influence has been a great wonder even for 4400 years!
Versaalilla eli majuskelilla tarkoitetaan isoa aakkosta, kun taas gemanalla eli minuskelilla tarkoitetaan pientä aakkosta. Kirjoittaessamme suomen kieltä (latinalaisilla aakkosilla) olemme tottuneet siihen, että jokainen lause alkaa isolla aakkosella samoin kuin myös kaikki erisnimet (proprit). Näin ei ole kuitenkaan esim. heprean kielessä, sillä kirjaimen paikasta riippumatta jokainen konsonantti kirjoitetaan samanlaisena lukuunottamatta muutamaa sanan lopussa muotoaan muuttavaa konsonanttia, joita ovat: kaf, mem, nun, pe ja tsade.
Capitals mean big letters and we use them in the beginning of sentences and in proper nouns. But in Hebrew all letters are always similar except five consonants, which change in the end of a word. They are: kaf, mem, nun, pe and tsade.
Esim. sana "Jumala"/"jumala" kirjoitetaan hepreaksi aina אלהים (elohim) riippumatta siitä onko kysymys taivaan Jumalasta tai jostakusta pakanajumalasta.
For example a word meaning God/god is always written אלהים (elohim) both of the heavenly God and of the pagan idols.
Samoin sana "henki" kirjoitetaan hepreaksi רוח (ruach) olkoon sitten kyse hyvästä tai pahasta hengestä.
It's the same thing with a word "spirit" also, for it is always רוח (ruach) no matter if it refers to divine or pagan spirits.
Kolminaisuusoppiin tarvittiin Isän ja Pojan lisäksi yksi muukin persoona, ja sehän näyttää tehdyn "pyhästä hengestä" kirjoittamalla noiden sanojen alkukirjaimet versaaleilla eli näin: "Pyhä Henki". Ja kappas, persoona syntyi!
One more person was needed to the Trinity besides Father and Son, and it seems to me that it has been formulated from "holy spirit" with capitals like this: "Holy Spirit". And look, a new person was born!
Sanat "pyhä" ja "henki" esiintyvät Vanhassa Testamentissa peräkkäin vain kolmessa jakeessa, ja ne ovat: Ps. 51: 13; Jes. 63: 10, 11. Psalmissa 51 nuo sanat ovat muodossa: רוח קדשך (ruach qadosheka) eli "(sinun) pyhä henkesi" ja Jesajan teksteissä muodossa: רוח קדשו (ruach qadosho) eli "(hänen) pyhä henkensä".
The words "holy" and "spirit" are running only in three verses in the Old Testament, and the verses are: Ps. 51: 13; Isa. 63: 10 and 11. The psalm has a form: רוח קדשך (ruach qadosheka) meaning "your holy spirit" and Isaiah has a form: רוח קדשו (ruach qadosho) meaning "his holy spirit".
Veratailun vuoksi poimin seuraavaksi muutamia muita henki-tekstejä Vanhasta Testamentista, jotta silmämme tottuisivat näkemään, ettei heprean kieli anna mitään vihjettä siihen suuntaan, että sanat "pyhä henki" pitäisi kirjoittaa eri tavalla kuin esim. "paha henki".
For a comparison I'll pick some other spirit-texts from the Old Testament to show us that in Hebrew there is no hint of capitals for the words "holy spirit" and small letters for the words "evil spirit"... all words are written in the same way.
Tuom. 9: 23: רוח רעה (ruach ra'an) eli "paha henki"
Judges 9: 23: רוח רעה (ruach ra'an) meaning "evil spirit"
Neh. 9: 20: רוחך הטובה (ruachka ha-tovah) eli "hyvän henkesi"
Neh. 9: 20: רוחך הטובה (ruachka ha-tovah) meaning "your good spirit"
Ps. 51: 12: רוח נכון (ruach nakon) eli "Naakonin (2. Sam. 6: 6) henki", suomennettu "vahva henki"
Tämä jae on hyvä esimerkki siitä, että hepreankieliset aakkoset eivät anna pienintäkään vihjettä siitä, että kysymyksessä on henkilön nimi.
Ps. 51: 12: רוח נכון (ruach nakon) meaning "Nakon's spirit" (2. Sam. 6: 6), translated "free spirit"
This is a good example: the Hebrew text gives no hint of a proper noun of a person.
Ps. 51: 14: ורוח נדיבה (ruach nedivaa) eli "jalo henki", suomennettu "alttiuden henki"
Ps. 51: 14: ורוח נדיבה (ruach nedivaa) meaning "noble spirit". Webster' version have no "spirit".
Ps. 51: 19: רוח נשברה (ruach nishbaaraa) eli "peloteltu henki", suomennettu "särjetty henki"
Ps. 51: 19: רוח נשברה (ruach nishbaaraa) meaning "frightened spirit"
Hes. 18: 31: רוח חדשה (ruach ha-daashaa) eli "uusi henki"
Eze. 18: 31: רוח חדשה (ruach ha-daashaa) meaning "new spirit"
1. Moos 1: 2: רוח אלהים (ruach elohim) eli "valtava henki", suomennettu "Jumalan Henki"
Koska רוח (ruach) eli "henki" on yleisnimi eikä erisnimi, on ihan asiallista kirjoittaa se gemanalla (pienaakkosella) eikä versaalilla (suuraakkosella). Sama koskee sanaa אלהים (elohim) eli "jumala".
Gen. 1: 2: רוח אלהים (ruach elohim) meaning "enormous spirit", translated "the Spirit of God"
Because רוח (ruach) meaning "spirit" is a common noun and not a proper noun, it's suitable to write it with a small initial and not with a capital letter. It's the same thing with the word אלהים (elohim) meaning "god".
Oma käännösvalintani "valtava henki" perustuu siihen, että אלהים on monikkomuodossa, mutta siihen liittyvä verbi yksikössä. Koska verbi määrää heprean kielessä tekijöiden määrän, subjekti on käännettävä sen mukaan. Heprean kielen monikkomuotoa käytetään, kun tekijöitä on kolme - ääretön määrä. Sana אלהים (elohim) kuvaa siis Jumalan äärettömyyttä ja valtavuutta!
My translation "enormous spirit" is based upon the fact that אלהים is in plural but the verb in singular. Because in Hebrew the number of the verbs show the number of the authors, the subject must agree with the verb. Plural form is used in Hebrew when the number of the authors is from three to infinite. The word אלהים (elohim) describes God's infinity and vastness!
Vanhassa Testamentissa on siis vain kolme jaetta, joissa lukee "pyhä henki".
As I said already there are only three verses in the Old Testament of "holy spirit".
Suomalainen vuoden 1992 käännös tekee oikeutta alkutekstille, sillä nuo kolme jaetta on käännetty oikein... ilman versaaleja:
Ps. 51: 13: "Älä karkota minua kasvojesi edestä, älä ota minulta pois pyhää henkeäsi."
In the Finnish Bible version (1992) there is an exact translation in Ps. 51: 13 of the words "pyhä henki" (holy spirit)... with small initials.
Jes. 63: 10 ja 11 "Mutta he niskuroivat häntä vastaan ja tekivät murheelliseksi hänen pyhän henkensä, ja hänestä tuli heidän vihollisensa, joka taisteli heitä vastaan. Silloin he muistivat menneet päivät, muistivat Mooseksen, hänen palvelijansa, ja he kysyivät: -- Missä on hän, joka vedestä nosti omalle laumalleen paimenen ja asetti häneen pyhän henkensä?"
It's the same thing also with Isaiah's texts in the Finnish Bible version (1992)... translated right... without capitals.
Näyttää siis varsin todennäköiseltä, että persoona nimeltä "Pyhä Henki" on kehitelty Uuden Testamentin puolella!
It seems to me that the person called "Holy Spirit" (very often "Holy Ghost" in English) has been formulated in the time of the New Testament!
http://www.elisanet.fi/jokinen.helina/Sivu_6.html
Puhuessaan maailman lopun merkeistä Jeesus antoi ymmärtää, että ennen hänen paluutaan ihmiskuntaa kohtaa VÄKEVÄ EKSYTYS. Tuo eksytys johtuu "vääristä kristuksista" eli "vale-jeesuksista", ja se voi eksyttää jopa valitutkin (Matt. 24: 24).
When Jesus spoke about the signs of his return he gave us a warning about "false Christs" and told us to be careful with them, for they shall deceive even the very elect (Matthew 24: 24).
Eräs eksytyksen juoni koskee Jeesuksen paluun tapaa ja paikkaa (Matt. 24: 26, 27). Jeesus teki varoituspuheenvuorossaan täysin selväksi sen, että hän ei tule ilmestymään vain jollekin rajoitetulle väkijoukolle eikä hän tule astumaan jalallaan lainkaan tämän maan kamaralle, "Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus" (Matt. 24: 27).
One of the deceitful lies concerns the question how and where Jesus shall appear (Matthew 24: 26, 27). Jesus underlined quite clearly that he shall not appear only for a certain group of people neither shall he step on the ground of the earth by his feet, "For as the lightning cometh out of the east, and shineth even to the west; so shall also the coming of the Son of man be" (Matthew 24. 27).
Jeesuksen varoitus on todella enemmän kuin tarpeen, sillä mediasta voimme tänä päivänä lukea, että tv-yhtiöiden kamerat ovat jo asennettu valmiiksi Öljymäelle kuvaamaan ja taltioimaan Jeesuksen paluuta.
Jesus' warning is truly more than needed, for today we can see in media that the cameras of tv-companies are set ready on the Mount of Olives for to film and record Jesus' return.
Mutta muistakaamme tämä: OIKEA JEESUS ei astu jalallaan maan päälle, vaan hän "hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa" (Ilm. 1: 7) ja "Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa" (1. Tess. 4: 16, 17).
But let's remember this: The TRUE JESUS doesn't touch the earth by his feet, but "he cometh with clouds; and every eye shall see him, and they [also] who pierced him: and all kindreds of the earth shall wail because of him" (Rev. 1: 7) and "and the dead in Christ shall rise first: Then we who are alive [and] remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord" (1. Thess. 4: 16, 17).
Jos siis kamerat on varustettu "Jeesuksen paluuta" varten, täytyy kysymyksessä olla "väärä kristus"/"vale-jeesus" (Matt. 24: 24), josta apostoli Paavali varoitti jo korinttolaisia kirjoittaessaan: "itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi" (2. Kor. 11: 14).
Then now if the cameras are ready for "the return of Jesus", it must be question about a "false Christ" (Matthew 24: 24), of whom the apostle Paul warned even the Corinthians when he wrote: "for Satan himself is transformed into an angel of light" (2. Cor. 11: 14).
Saatana on erinomainen teatterimestari. Hän on onnistunut huijaamaan koko kristikuntaa tuomalla pakanallisen jumalakuvan sen keskeisimmäksi opinkappaleeksi, ja vaihtamalla Midianissa Mooseksen aikoihin palvotun epäjumalan nimen yhdeksi Jumalan tärkeimmistä nimistä.
Satan is a clever theater master. He has succeeded in cheating the Christianity and bringing a pagan image of god to their main doctrine and changing the name of a Midianite idol to be one of God's most important names.
Mikä lie Saatanan tämänhetkinen juoni? Se on Jeesus. Jeesus on nyt nostettu Jumalaksi ja mikä vielä kummallisinta... jopa ainoaksi Jumalaksi vastoin OIKEAN JEESUKSEN selkeitä sanoja: "tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen"(Joh. 17: 3).
What might be Satan's modern lie? It's Jesus. Jesus has been raised up to God and the most curious thing is... even to "the only God" against the clear words of the TRUE JESUS: "And this is life eternal, that they may know thee the only true God, and Jesus Christ whom thou hast sent" (John 17: 3).
Jeesus nostettiin Jumalaksi viimeistään Nikean kirkolliskokouksessa 325, mutta "ainoaksi Jumalaksi" hänet lie leivottu vasta tämän vuosisadan kuluessa. Suuri Pettäjä, Saatana, on molempien oppien mestari, sillä hän on tarvinnut Nikean mallia saadakseen ihmiset kumartamaan "pedon kuvaa" (Ilm. 13: 14, 15) eli kolminaisuutta, ja jälkimmäinen malli on tarpeen hänen yrittäessä myydä ihmiskunnalle "pedon merkkiä" (Ilm. 13: 16) eli sunnuntaita.
It was in Nicaea in 325 that Jesus was named God but perhaps not until this century he has been called "the only God". The Great Cheater, Satan, is the master of these doctrines, for he needed the pattern of Nicaea to make people worship the "image to the beast" (Rev. 13: 14, 15) or the Trinity, and the latter one is needed to make them take the "mark of the beast" (Rev. 13: 16) or Sunday.
Luomisessa Jumala asetti sapatin siunaukseksi ihmiskunnalle (1. Moos. 2: 1 - 3; Mark. 2: 27 ), ja myöhemmin hän ilmoitti kansalleen Israelille sapatin olevan merkki siitä, että HÄN PYHITTÄÄ heidät (Hes. 20: 12).
In the end of the creation God set Sabbath to be a blessing for men (Gen. 2: 1 - 3; Marc 2: 27), and later he informed his people that Sabbath is a mark between him and them that they might know that HE'LL SANCTIFY them (Eze. 20: 12).
Jeesuksena esiintyvän Saatanan suuri sanoma tulee olemaan, että hän on muuttanut sapatin pyhyyden sunnuntaille. Tämän viestin vastaanottamista edesauttaa kovasti se, jos Jeesuksesta on tehty jo ennen tuota spektaakkelia "ainoa Jumala".
When Satan shall appear as Jesus his great message will be that he has changed the holiness of Sabbath to Sunday. If Jesus has been made "the only God" before his last spectacle, it will make easier to cheat people.
Mutta Jeesus puhutteli Isäänsä/taivaallista lähettäjäänsä totisena ja ainoana Jumalana. Jos kerran "Isä" taivaassa on AINOA JUMALA, silloin Jeesusta ei voida sanoa Jumalaksi ollenkaan!
But Jesus called his Father/the one who had sent him "the only true God". If the "Father" in heaven is the ONLY GOD, then we are not allowed to call Jesus by that name!
Paavalin teksteistä voi ymmärtää, että hän piti Jumalaa (Isää) pelastuksen alkuunpanijana. Tämä ajatus tulee selvästi ilmi mm. 2. Kor. 5: 19:ssa: "Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan."
I can understand that the apostle Paul did account God (Father) the author of salvation. Let's read 2. Cor. 5: 19 for example:"... God was in Christ, reconciling the world to himself, not imputing their trespasses to them; and hath committed to us the word of reconciliation."
Sovitettava epäkohta oli siis Jumalan ja ihmisten välillä, ja tuon epäkohdan Jumala itse poisti laatimalla erikoisen pelastussuunnitelmansa ja toteuttamalla sen Jeesuksen kautta. Jumala on siis pelastuksen alkuunpanija!
Sin caused problems between God and men, but God redeemed people in Jesus. Therefore God is the author of salvation!
Kuitenkin Jeesus on korotettu nyt "ainoaksi Jumalaksi", ja todellinen pelastuksen promoottori on saanut iskun vasten kasvojaan. Hokemalla "Jeesus, Jeesus" ja palvomalla "Jeesusta" ainoana Jumalana vain"väärä kristus"/"vale-jeesus" saa kunnian.
Now Jesus has been raised to "the only God" and the author of salvation has been forgotten. But this kind of worship brings honor only to a "false Christ".
Tämänhetkinen "Jeesusliike" valmistaa mitä varmimmin tietä itse Saatanan ilmestymiselle! Saatana on sidottu tämän maapallon piirin, eikä hän pysty ilmestymään taivaan pilvissä, mutta hän osaa shokeerata suloisilla sanoillaan, valovoimaisella ilmestymisellään ja suurieleisillä siunauksillaan.
The modern "Jesus movement" is most surely preparing Satan's appearance! Satan is not allowed to raise up to the clouds, but he is skillful enough to shock by his sweet words, his charismatic appearance and massive blessings.
Jeesuksen määritelmä Saatanasta alias "vale-jeesuksesta" kuuluu: Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä" (Joh. 8: 44). Varokaamme siis jokaista valhetta... pienintäkin sellaista!
Jesus determined Satan in these words: "he was a murderer from the beginning, and abode not in the truth, because there is no truth in him. When he speaketh a lie, he speaketh of his own: for he is a liar, and the father of it" (John 8: 44). Let's take care of every lie... even the smallest one!
KALENTERIVIIKKO:
A CALENDAR WEEK:
SUNNUNTAI
raamatussa (1. Moos. 1: 5):
SUNDAY in the Bible (Gen. 1: 5):
= JOM ECHAD
= "ensimmäinen päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the first day" (according to a numeral)
sanakirjassa:
in a wordbook:
= "ensimmäinen päivä" (laatusanan/adjektiivin mukaan)
= "the first day" (according to an adjective)
= "ensimmäinen päivä" (ensimmäisen hepreankielisen aakkosen -א- mukaan)
= "the first day" (according to the first letter in the Hebrew alphabet -א)
MAANANTAI
raamatussa (1. Moos. 1: 8):
MONDAY in the Bible (Gen. 1: 8):
= JOM SHENII
= "toinen päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the second day" (according to a numeral)
sanakirjassa:
in a wordbook:
= "toinen päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the second day" (according to a numeral)
= "toinen päivä" (toisen hepreankielisen aakkosen -ב- mukaan)
= "the second day" (according to the second letter in the Hebrew alphabet -ב)
TIISTAI
raamatussa (1. Moos. 1: 13):
TUESDAY in the Bible (Gen. 1: 13):
= JOM SHELISHI
= "kolmas päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the third day" (according to a numeral)
sanakirjassa:
in a wordbook:
= "kolmas päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= " the third day" (according to a numeral)
= "kolmas päivä" (kolmannen hepreankielisen aakkosen -ג- mukaan)
= "the third day" (according to the third letter in the Hebrew alphabet -ג)
KESKIVIIKKO
raamatussa (1. Moos. 1: 19):
WEDNESDAY in the Bible (Gen. 1: 19):
= JOM REVI'I
= "neljäs päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the fourth day"(according to a numeral)
sanakirjassa:
in a wordbook:
= "neljäs päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the fourth day" (according to a numeral)
= "neljäs päivä" (neljännen hepreankielisen aakkosen -ד- mukaan)
= "the fourth day" (according to the fourth letter of the Hebrew alphabet -ד)
TORSTAI
raamatussa (1. Moos. 1: 23):
THURSDAY in the Bible (Gen. 1: 23):
= JOM HAMISHI
= "viides päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the fifth day" (according to a numeral)
sanakirjassa:
in a wordbook:
= "viides päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the fifth day" (according to a numeral)
= "viides päivä" (viidennen hepreankielisen aakkosen -ה- mukaan)
= "the fifth day" (according to the fifth letter of the Hebrew alphabet -ה)
PERJANTAI
raamatussa (1. Moos. 1: 31):
FRIDAY in the Bible (Gen. 1: 31):
= JOM HA-SHISHI
PERUSMUODOSSAAN: kuusi/kuudes = ששי / ששח , määräävä artikkeli ה viittaa
"siihen tiettyyn päivään" / "valmistuspäivään"
IN A BASIC FORM: six/the sixth = ששי / ששח , the definite article ה refers to " a certain day" / "the preparation day" = "kuudes päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the sixth day" (according to a numeral)
sanakirjassa:
in a wordbook:
= "kuudes päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the sixth day" (according to a numeral)
= "kuudes päivä" (kuudennen hepreankielisen aakkosen -ה- mukaan)
= "the sixth day" (according to the sixth letter of the Hebrew alphabet -ה)
LAUANTAI
raamatussa (1. Moos. 2: 2, 3):
SATURDAY in the Bible (Gen. 2: 2, 3):
= JOM HA-SHEVI'I
PERUSMUODOSSAAN: päivä = יומ , seitsemän / seitsemäs = שבע , määräävä artikkeli ה viittaa "seitsemännen päivän" tärkeyteen
IN A BASIC FORM: day = יומ , seven / the seventh = שבע , the definite article ה refers to the importance of the day
= "seitsemäs päivä" (järjestysluvun/numeraalin mukaan)
= "the seventh day" (according to a numeral)
sanakirjassa:
in a wordbook:
= "sapatti" (luomisviikon seitsemänteen päivään liittyvän levätä-verbin -שבת- mukaan)
= "sabbath" (according to a verb -שבת- meaning "ro rest" and being related to the seventh day of the creation week)
YHTEENVETO EDELLÄ SANOTUSTA:
* raamatun Elohistisessa luomiskertomuksessa kaikkien päivien nimet johdetaan vastaavasta järjestysluvusta
* sanakirjan mukaan viikon 2., 3., 4., 5. ja 6. päivää kutsutaan samoin kuin raamatussakin
* poikkeuksen muodostavat 1. ja 7. päivä
* ensimmäisen päivän kohdalla numeraalista eli järjestysluvusta johdettu sana "ensimmäinen" on korvattu adjektiivilla eli laatusanalla "ensimmäinen"
* seitsemännen päivän kohdalla koko nimi on korvattu "levätä"-verbin johdannaisella "sapatti"
SUMMARY BY NOW:
* in the Elohistic creation story of the Bible every day has been called according to a numeral
* the second, the third, the fourth, the fifth and the sixth day are called in the wordbook in the same way as in the Bible
* the first and the seventh day are exceptions
* when speaking about the first day a numeral "the first" has been replaced with an adjective "first"
* when speaking about the seventh day the whole name has been replaced with "sabbath" derived from a verb "to rest"
SANOJEN "SUNNUNTAI" JA "LAUANTAI" TAUSTOJEN SELVITTELYÄ:
CLARIFYING THE BACKGROUNDS OF THE WORDS "SUNDAY" AND "SATURDAY":
Numeraalin korvaava adjektiivi hepreankielisessä sunnuntai-nimessä (vertaa "sunnuntai" sanakirjan mukaan):
An adjective which replaces a numeral in the name of sunday (compare to "Sunday" in a wordbook):
1. first
2. former
3. past
4. at first
"ensimmäinen" (adj.) on tietenkin myös "ensiksi" (adv.)
"first" (adj.) is certainly also "at first" (adv.)
Numeraalin ja sunnuntai-nimen juuri:
A root of the numeral and the name of Sunday:
"head","hairs", "individual", "top"/"peak", "end", "crossong", "beginning", "the best", "the highest", "edge"/"fore", "leader"/"boss"
Hepreankielisen sunnuntai-sanan pohjana oleva adjektiivi ראשון "ensimmäinen" johdetaan sanasta ראש , joka merkitsee mm. "huippu", "alku", "paras", "ylin", "kärki"/"keula", "johtaja"/"päällikkö". Varsin sattuvaa ja kohdalleen osuvaa, kun tiedetään, että Jumalan asemaan pyrkivä Saatana alias Lucifer on lepopäivämuutoksen takana oleva JOHTAJA!
The Hebrew adjective ראשון (first) is derived from a root-word ראש meaning among
other things "top"/"peak", "beginning", "the best", "the highest",
"edge"/"fore", "leader"/"boss"/"chief". Very striking and fitting
expressions if we think how Lucifer alias Satan is striving to God's
position, and isn't he who is the BOSS behind the change concerning the
rest-day!
Muita merkityksiä "juuri"-sanalle ראש:
Other meanings for the root-word ראש:
"the highest prince"
Saatana on kieltämättä "tämän maailman RUHTINAS" (Joh. 12: 31 - 33; 14: 30; 16: 11)!
Undeniably Satan is "the PRINCE of this wordl" (John 12: 31 - 33; 14: 30; 16: 11)!
"a poisonous plant", "poison"
On hyvin mielenkiintoista, että myös "myrkyllistä kasvia", "myrkkyä" merkitsevä sana kirjoitetaan samalla tavalla kuin "ensimmäisen päivän" taustalla häämöttävä "johtaja"! Vrt. "koiruoho" (Ilm. 8: 11) ja "vihan viini" (Ilm. 14: 8)
It's very interesting that also a word meaning "a poisonous plant", "poison" is written similarly as "the boss" behind "the first day"! Compare "Wormwood" (Rev. 8: 11) and "the wine of the wrath" (Rev. 14: 8)
Lauantai - sapatti:
Saturday - sabbath:
Hepreaksi lauantai on sapatti!
Saturday is sabbath in Hebrew!
Lauantai-sapatti -nimen juuri:
A root of "sabbath":
"to cease", "to rest", "tp be in peace"
Sapatti-nimen hepreankielisestä juuresta voi tuskin erehtyä, sillä sanojen "sapatti" ja "levätä" yhdennäköisyys on ilmiselvä!
I think there is no possibility to make a mistake with the Hebrew root of "sabbath", for there is an obvious likeness with the words "sabbath" and "to rest"!
Huomionarvoinen sana:
Another notable word:
"a seat", "sitting", "residence"
Konsonantit ovat prikulleen samat myös "istuinta" tarkoittavassa sanassa kuin sapatti-sanassakin. Tässä yhteydessä kannattaa muistaa se seikka, että ns. masoreetteihin (700 - 1100 jKr.) saakka hepreaa kirjoitettiin pelkillä konsonanteilla ilman vokaalimerkkejä.
If we compare the word above to the words "sabbath" and "to rest", we'll notice that the consonants are exactly the same, but this word means a "seat". We must remember that Hebrew was written only by consonants until the days of the Masoretes (700 - 1100 A.D.).
Eikös se ollut juuri "istuin", jota Lucifer lähti ylpeydessään ja kateudessaan tavoittelemaan, kun hän sanoi: "Minä nousen taivaaseen, korkeammalle Jumalan tähtiä minä istuimeni korotan ja istun ilmestysvuorelle, pohjimmaiseen Pohjolaan. Minä nousen pilvien kukkuloille, teen itseni Korkeimman vertaiseksi" (Jes. 14: 13, 14).
But it was just a "seat" that Lucifer pursued in pride and envy, when he said: "I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the hights of the clouds; I will be like the Most High" (Isa. 14: 13, 14).
LOPUKSI:
FINALLY:
Näyttää siis siltä, että Suuri Taistelu Jumalan ja Saatanan välillä huipentuu mitä ilmeisimmin kysymykseen lepopäivästä!
Probably the Great Controversy between God and Satan shall culminate on the question concerning the rest-day!
Sunnuntai ei kuitenkaan muutu Jumalan siunaamaksi päiväksi, vaikka Lucifer/Saatana parantelisi sen nimeä tai tekisi mitä tahansa silmänkääntötemppuja sen kanssa. Hänen tappionsa on kirjattu jo Jesajan (750 - 630 eKr.) tekstiin:"Mutta sinut heitettiin alas tuonelaan, pohjimmaiseen hautaan. Jotka sinut näkevät, ne katsovat pitkään, tarkastavat sinua: 'Onko tämä se mies, joka järisytti maan, järkytti valtakunnat, joka teki maanpiirin erämaaksi ja hävitti sen kaupungit, joka ei päästänyt vankejansa kotiin?' Kansojen kuninkaat kaikki lepäävät kunniassa, kukin kammiossansa. Mutta sinä olet kaukana haudastasi, poisviskattuna niinkuin hylkyvesa, olet peittynyt surmattujen, miekalla lävistettyjen, kiviseen kuoppaan suistuneitten alle, olet kuin tallattu raato" (Jes. 14: 15 - 19).
No matter how hard Satan ever reworks with the name of Sunday trying to do magic before the mankind Sunday never changes to be the blessed day of God. His defeat has already been foretold in Isaiah (750 - 630 B. C.): "Yet thou shalt be brought down to hell, to the sides of the pit. They that see thee shall narrowly look upon thee, [and] consider thee, [saying], [Is] this the man that made the earth to tremble, that shook kingdoms: [That] made the world as a wilderness, and destroyed its cities; [that] opened not the house of his prisoners? All the kings of the nations, [even] all of them, lie in glory, every one in his own house. But thou art cast out of thy grave like an abominable branch, [and as] the raiment of those that are slain, thrust through with a sword, that go down to the stones of the pit; as a carcass trodden under feet" (Isa. 14: 15 -19).
Tämän tutkistelun pohjalta ymmärrän myös, miksi esim. Raamattu Kansalle 2012 - käännöksessä sanat "ensimmäinen päivä" (1. Moos. 1: 5) on käännetty sanoilla "yksi päivä"! Sunnuntaita ei voida kutsua "ensimmäiseksi päiväksi", koska se on "ylin päivä"... Saatanan leirissä!
After this exploration I can also understand why the newest Finnish Bible version gives us a translation of Gen 1: 5 such as "one day" instead of "the first day"! Sunday can't be called "the first day", because it's "the highest day"... in Satan's camp!
Se seikka, että "sunnuntai" on saanut HEPREAN KIELESSÄ tuollaisen arvonnousun, kertoo puolestaan siitä, että Israel on ollut jossakin historian vaiheessa Jumalalle uskoton (2. Aik. 36: 21).
The fact that "Sunday" has been in this way raised in the language of HEBREW tells me that Israel has sometimes been disobedient to God (2. Chron. 36: 21).
**************************
http://www.youtube.com/watch?v=SpH-9Cke7DM&feature=g-vrec
